MHP Genel Lideri Bahçeli TBMM Genel Kurulu’nda DEM Parti Eş Genel Lideri Taner Bakırhan ve DEM Parti’li vekillerle tokalaştı.
Daha evvel DEM Parti’ye sert sözlerle yüklenen ve iştirak yaptığı gerekçesiyle CHP’ye de bu bahiste yüklenen Bahçeli tokalaşma bahsiyle ilgili “Yeni bir periyoda giriyoruz. Dünyada barış isterken kendi ülkemizde barışı sağlamak lazım” dedi.
Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan ise, Meclis’te DEM Partili siyasetçilerle el sıkışan MHP Genel Başkanı Devlet Bahçeli’ye destek çıktı. Erdoğan, Bahçeli’nin yaptığını ve sonraki açıklamalarını ’85 milyonun kardeşliği ismine çok değerli bulduklarını’ söz etti.
ÖCALAN KANDİL’LE GÖRÜŞTÜ İDDİASI
Bu gelişmelerin akabinde tahlil süreci yine gündeme geldi. Ahmet Türk’ün tahlil sürecine yönelik telaffuzlarının akabinde Abdullah Öcalan’ın da Kandil’deki örgüt başkanlarıyla görüşmesine müsaade verildiği sav edildi.
Hem merkez medyada hem de terör örgütüne yakın yayın organlarında hususla ilgili haberler yazıldı, görüşlere yer verildi.
Odatv bununla ilgili kapsamlı bir haber hazırladı.
İşte o haber:
İmralı Cezaevi’nde yatan terör örgütü PKK’nın elebaşı Abdullah Öcalan’ın ismi bu periyotta sık sık geçmeye başladı.
Bilindiği üzere Osmanlı’da üç paşa unvanı bulunuyordu…
Askeriye Paşası, Mülkiye Paşası ve Başıbozuk Paşası…
Askeriye paşası, Osmanlı İmparatorluğu devrinde askeri rütbelerinden biri olup, “Paşa” unvanına sahip askerî önderler için kullanılmaktaydı. Paşalar, ekseriyetle ordu liderleri yahut askeri bölgedeki en yüksek rütbeli komutanlardı. Bu rütbe, Osmanlı İmparatorluğu’nun askeri ve idari yapılarında kıymetli bir yer tutardı.
Mülkiye paşası, Osmanlı İmparatorluğu devrinde Mülkiye Nezâreti’nin başı olan bir paşa. Mülkiye Nezâreti, devletin maliye işleriyle ilgilenen bir bakanlık olarak misyon yapardı. Bu paşa, Osmanlı İmparatorluğu’nun maliye sistemini yöneten ve denetleyen en yüksek rütbeli memurdu.
Başıbozuk paşası, Osmanlı İmparatorluğu periyodunda başıbozuk askerlerin kumandanı olarak bilinen bir paşa. Başıbozuklar, savaş sırasında orduya katılan istekli askerlerden oluşan bir kuvvet. Bu askerler, ekseriyetle yaya ve atlı olarak silahlı ve teçhizatlı olarak savaşa katılırdı.
OSMANLI-RUS SAVAŞINDA DA KULLANILDI
1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı’nda da kullanılan başıbozuklar, intizamsızlıkları düzgünce artmış olduğundan, daha sonraki tarihlerde istekli olarak savaşa katılacakların sistemli askerler usulünde olmaları istenmiş, böylelikle bu kuvvetlerin kullanılmasından çabucak hemen vazgeçilmişti.
Başıbozuk tabiri ayrıyeten Osmanlı Devleti’nin son vakitlerinde taşradan İstanbul’a gelip işsiz güçsüz siviller için de kullanıldı.
ÖCALAN ‘BAŞIBOZUK PAŞASI’ MI OLUYOR
Osmanlı’nın isyanları bastırmak için affettiği elebaşlarını “başıbozuk paşası” olarak görevlendirdiği argüman edilmekteydi.
Tabi ki Türkiye Cumhuriyeti’nde bu türlü bir durumun kelam konusu olması güç. Lakin terör örgütü elebaşı Öcalan için mesken mahpusu üzere gibisi bir uygulama yapılır mı bunu vakit gösterecek.
Tabi bu hususla ilgili tarihçiler de ikiye ayrılmış durumda. Bu türlü bir uygulamanın yapılabileceğini söyleyen de var Osmanlı’da bu türlü bir uygulamanın olmadığını söyleyen de…
“OSMANLI’DA BU TÜRLÜ BİR DURUM YOK”
2009’daki tahlil sürecinde de bu durum gündeme gelmiş, eski Türk Tarih Kurumu Lideri Prof. Dr. Yusuf Halaçoğlu, Osmanlı’da bu türlü bir durumun kelam konusu olmadığını söylemişti.
Halaçoğlu, “Osmanlı, direkt olarak kendisine silah çeken, devlete baş kaldıran şahısları mutlaka affetmiyordu. Kendi ortalarında çatışan şahısları aşikâr yerlerde görevlendirerek onore ediyor ve başına iş açmasını engelliyor, kendine bağlıyordu” demişti.
“SİYASİ HATALILARA PAŞA UNVANI VERİLMİYORDU”
Doç. Dr. Erhan Afyoncu ise siyasi gayeli hiçbir suçluya paşa rütbesi verilmediğini söz ediyordu.
Osmanlığı İmparatorluğu’nun eşkıyalara karşı iki yol izlediğini bunlardan birinin zorla bastırma başkasının de Kuyucu Murat Paşa metodu olduğunu kaydetmişti:
“Kuyucu Murat Paşa suçlu-suçsuz gerektiğinde öldürüyordu. İkincisi de gücünü fazla harcamamak için dağa çıkmış eşkıyaları Osmanlı devlet takımları içine alıyor, bir kısmını paşa bir kısmını daha alt seviyeli vazifeli yapıp hudutlara gönderiyor, hudutlarda savaştırıyor, onların da birden fazla şehit oluyor bu sefer. Buradaki en değerli nokta şu, Osmanlı bunu düz eşkıyaya karşı yapıyor. Adamın maksadı aşikâr bir para yahut mevki elde edebilmek. Siyasi maksatlı suçlularda Osmanlı imparatorluğu affedip paşa yapmamıştır.”
Afyoncu, Osmanlı’nın siyasi bir gaye güden hiçbir hatalıyı affetmediğini ve ayrılıkçı ve bölücü kabahatlere çok ağır cezalara çarptırdığını tabir etti.
GENEL BİR AF İSTEĞİ
Yazar Ümit Fırat da ‘Paşa’ tabirinin işin esprisi olduğunu lakin kademeli bir genel affın gerekli olduğunu yazmıştı: “Hiçbir militan ben aftan yararlanmak istiyorum demez, fakat yöneticileri ile birlikte yararlanacaklarsa dahil olurlar. Siyasi ve toplumsal iradeyi bu formda kademeli bir affa ikna etmek, bunu konuşmak lazım. Birden hepsini salmak göze alınacak iş değil. Bu affın örgüt bakımından büyük faydası olur ve silahlı çabanın de artık sona ereceği anlayışını giderek yerleştirir. Bu sayede silahlı gayrete karışmış olanlar için de geçerli olacak genel bir afla bu belgeyi kapatmak mümkün olabilir.”
Prof. Dr. Doğu Ergil ise Öcalan’n Diyarbakır’da bir çiftliğe götürülmesini lakin dışarı çıkarılmamasını önermişti:
“Öcalan’ı muhatap mı alacağız deniyor. Esasen kaldığı cezaevinde askerlerle görüşüyor. Adamın fikirleri aşikâr, o fikirleri nitekim bir barış için kullanırsınız. Bunu Öcalan’ı masanın karşı ucuna oturtmak üzere sembolik bir biçimde yapmazsınız.
Her şey çok sansasyonel tabir ediliyor. Örgütün büyük çoğunluğu önemli ıslahatlarla silah bırakmaya razı olduktan sonra Öcalan’ın tutukluluk hali devam eder lakin alırsınız onu Diyarbakır’a götürürsünüz. Orada ona çiftlik armağan edecek binlerce Kürt var, oraya gönderirsiniz oradan dışarı çıkamaz. İlla ki sokağa salmak değil ancak bir temas, hareket özgürlüğü sağlanabilir. Hür bırakılmasın diyenleri de bu ortada tatmin etmiş olursunuz.
“OSMANLI VALİ YAPARDI”
Osmanlı’da isyancılar dağa çıkarlardı, gerisindeki birlikler onu tepelemeyezlerse hükümet prestij kaybediyor demektir. Bu durumda “Gel sana buranın idaresini verelim, subaşı, vali yapalım” der ve oradaki haydutluğun giderilmesi için onu sorumlu meblağ, o kişi devlet memuru olur. Bir yanılgısı olunca da başını keser ancak denetim edemezse devlete karşı güç olur. Bu yapılabilir mi Türkiye de? Akıllı bir idare olağan ki yapar. Einstein “Bir sorunu yaratan zihniyetle o sorun çözülmez” der. Bu sorunu üreten zihinle tahlil mümkün değil, farklı bir mantık uygulayacağız. Tahlilin mantığı da karşındakini artık düşman değil, tahlil için potansiyel bir ortak olarak görmektir.”